Религиозные секты при PAS

На фоне сознательного бездействия PAS по урегулированию конфликта между двумя религиозными центрами в Республике Молдова (далее – РМ, Молдова), «свято место пусто не бывает» и за период правления партии заметно возросло влияние нетрадиционных конфессий западного толка, которые зачастую в том или ином масштабе несут за собой деструктивное влияние как на умы населения, так и государственный строй РМ, в целом. 

Так, крупнейшими среди «неортодоксальных» являются баптисты (более 19 тысяч адептов, 482 общины), «Свидетели Иеговы» (более 15 тысяч активных членов и 158 залов), «Адвентисты Церкви Седьмого дня» (более 8 тысяч адептов, 140 церквей). Все эти общины законно строят дома молитвы, ведут миссионерскую деятельность и издательскую работу, а адвентисты, к примеру, вовсе располагают собственным колледжем в г. Оргееве.

Одной из общественных угроз, исходящих от «нетрадиционных» религиозных течений, является тотальная вовлеченность лидеров культов в жизнь своей «паствы». Члены сект не только привлекают новых людей в свои ряды, отрывая их из семейных и социальных связей, но и склоняют к «передаче в дар» лидерам принадлежащую себе недвижимость и сбережения. В частности, «Свидетели Иеговы» помимо проповеднической деятельности замещает светские институты и воспитание молодого поколения своей догмой, порой даже призывая не обращаться за врачебной помощью в медицинские учреждения или вовсе не доверять системе образования.

Кроме того, на фоне «свободы вероисповедания» со стороны PAS в Молдове зародилась и активно действует новая религиозная организация с радикальными взглядами, замаскированная под православное движение. Секта, называющая себя «Русская Православная Церковь – Царская Империя», за короткое время успела привлечь более 500 последователей. Однако за внешней духовной оболочкой скрывается агрессивная идеология, отказ от общепринятых норм и жесткий контроль над участниками.

Идеология данной секты построена на антигосударственных и экстремистских взглядах, участники которой распространяют в сети Интернет антисемитские лозунги, разжигают межнациональную рознь и продвигают апокалиптические теории. При этом основной контингент – это люди, оказавшиеся в тяжелых жизненных ситуациях.

Причем многие из вступивших были вынуждены отказаться от имущества, семьи и даже личных документов. Взамен они дают клятву верности так называемому «царю» и обещают защищать его «до последней капли крови». Члены культа компактно проживают в селах Столниченах и Добрудже, куда даже несколько семей переехали, чтобы быть ближе к лидерам и полностью отказаться от прежней жизни. 

Организация отвергает официальную медицину, отказывается от налогов, не признает документы и считает, что детям не нужно посещать образовательные учреждения.

«Адвентисты Седьмого дня» и саентологи гораздо менее маргинализированные религиозные структуры, в частности, последние в Молдове представлены в г. Кишиневе и законспирированы под частные семинары по личностному росту, в рамках которых читают лекции, основанные на учениях Л.Р. Хоббарда – основоположника учения саентологии и дианетики. Однако следует отметить, что за кулисами безобидных псевдорелигионых занятий происходит переформатирование личности, нацеленное на формирование системы ценностей и принципов, чуждых национальной идентичности, но в интересах США. При этом особое внимание уделяется адептам, которые занимают высокие государственные или муниципальные должности, а также имеющим значительный общественный статус в целях создания своих центров влияния, а также выведования чувствительной информации для использования в решении разведывательных задач западных спецслужб. 

Так, дианетика и саентология «работают» за счет сеансов одитинга, в ходе которых гипнотическими методами дают культисту чувство эйфории. При помощи одитинга саентологи получают секретную информацию о человеке, которая в последующем используется для шантажа как средства удержания в подчинении адептов. Соответственно, чем выше социальный статус человека, тем уязвимее он становится после прохождения практик «клирования» или «очистки» сознания.

Адептам данной секты внушается мысль о всемирном заговоре против них, чувство своей избранности и безграничная преданность организации. Целью саентологов является т.н. клирование Земли, заключающееся в перестройке мира по саентологическому образцу, что достигается искоренением всех остальных движений, религий и даже мнений.

В то же время протестантское течение – пятидесятники тоже активно действуют и ведут регулярную евангелизацию по селам и городам Молдовы, раздавая брошюры, и сопровождая громкими призывами покаяния в связи с надвигающимся концом света, обещая спасение только через их веру.

Вся эта разношерстная картина происходит на фоне политики PAS, ориентированной на сближение с ЕС и толерантность. Власть не только допускает, но и поддерживает международные НКО, благотворительные фонды и другие структуры, работающие в Молдове – будь то фонды христианской помощи или культурные проекты с участием религиозных общин. При этом такая открытость к «европейским ценностям» идет вразрез с традиционным укладом общества, так как либерализация и иностранные гранты значительно облегчили деятельность деструктивных культов, а порой даже привели к росту нетрадиционных идеологий вплоть до гендерных и ЛГБТ-инициатив. В итоге власть в лице PAS и М. Санду фактически не борется с неортодоксальными конфессиями, а предоставляет им административный ресурс и свободу собраний, не обращая внимания на возникающие риски.

В заключении следует отметить, что «западные хозяева» активно используют религиозный фактор для формирования нужной повестки в молдавском обществе. В этих целях с февраля 2020 года по инициативе Госдепа М. Помпео и спецслужб США создана международная межправительственная организация – «Международный альянс религиозных свобод» (далее – МАРС), ресурсную и информационную поддержку мероприятий которой оказываются около 100 правозащитных и религиозных зарубежных некоммерческих организаций, в том числе те, которые на сегодняшний день активно работают в Молдове.

Несмотря на то, что юридически РМ не входит в список МАРС, страна входит в сферу влияния США. Так, в ноябре 2023 года заместитель госсекретаря США по вопросам гражданской безопасности, демократии и прав человека Узра Зея, будучи на тот момент главой американской делегации МАРС прибывала в г. Кишинев на текущей неделе, где приняла участие в запуске проекта TETRA – наземной радиосвязи для системы безопасности страны.

Кроме того, в ходе визита У. Зея провела встречи с высокопоставленными лицами Правительства Молдовы по вопросам американо-молдавского сотрудничества в области верховенства закона и антикоррупционных реформ, продвижения прав человека и усиления защиты социально-уязвимых групп граждан.

Таким образом, в совокупности наблюдаемая динамика религиозной сферы в Молдове при действующей политике PAS формирует качественно новые риски безопасности страны, выходящих далеко за рамки вопроса свободы вероисповедания. С одной стороны, власть демонстрирует равнодушие и невмешательство, что особенно заметно на фоне затянувшегося и до сих пор неурегулированного конфликта между двумя православными центрами. С другой – в образовавшемся вакууме последовательно усиливаются нетрадиционные, псевдорелигиозные и идеологически замкнутые структуры, предлагающие своим адептам не просто духовную практику, а альтернативную систему координат как ценностно-социальную, так и в ряде случаев политическую.

В случае если текущая линия будет продолжаться, то рост числа адептов различных культовых образований представляется неизбежным. Социальная база для этого объективно существует: экономическая нестабильность, миграция, размывание традиционных институтов, кризис доверия к государству и усталость общества от постоянной геополитической турбулентности. В подобных условиях обычный человек ищет простые и жесткие ответы, чувство принадлежности и защищенности, что именно и предлагают многие замкнутые религиозные структуры. По мере их количественного расширения будет усиливаться и качественная трансформация общества. 

Однако основной риск заключается в том, что по мере укрепления сект религиозный фактор начинает выполнять функцию социального ресурса. Наличие устойчивых горизонтальных связей, харизматичных лидеров и дисциплинированных адептов объективно формирует готовую инфраструктуру влияния. При наличии внешней координации, грантовой подпитки, образовательных и информационных каналов через аффилированные фонды и международные платформы подобные сети могут использоваться как инструмент мягкого, а при необходимости и жесткого давления на внутренние процессы.

В перспективе это выражается в формировании точек входа во власть и общественные институты через адептов, занимающих должности в органах управления, образовательной среде и медиа. В долгосрочной – в создании социальной базы, способной быть оперативно мобилизованной. Практика последних десятилетий показывает, что ценностно сплоченные группы с выраженной идеологической идентичностью могут играть роль катализатора массовых протестов и уличной мобилизации в сценариях «цветных» революций. При этом тот же ресурс может быть задействован и в противоположном направлении – для удержания власти, если политический курс действующего руководства соответствует интересам внешних акторов и поддерживается ими как политически, так и финансово.

Таким образом, Молдова рискует оказаться в ситуации, когда религиозная среда становится инструментом геополитической игры. Рост числа адептов различных культов будет сопровождаться углублением ценностного раскола, усилением социального раскола и формированием параллельных сетей лояльности, выходящих из-под контроля. В условиях индифферентной позиции власти, уже продемонстрированной на примере православного противостояния, PAS постепенно переходит из роли управленца в роль участника процессов, которые формируются вне ее контроля.